سقوط نهی با معصیت

دعوت به خدا....

دعوت به خدا.... قال اللّٰه تعالی: «وَ مَنْ‏ أَحْسَنُ‏ قَوْلًا مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّه »¹ این متن قرآن است. وقتی خدای تعالی بفرماید: (وَ مَنْ‏ أَحْسَنُ‏ قَوْلًا)، یعنی در تمام منظومۀ وجود، امری بالاتر از این نیست و این کارِ شما #مبلغین_دین است، یعنی کار شما دعوت به خدا است. راه دعوت به خدا چگونه است؟  آیاتی که مربوط به بهشت است.  آیاتی که در مورد جهنم است. پ روایاتی که مربوط به رحمت خدا وعذاب خداست، این روایات و آیات را در منابر و جلسات بخوانید تا مردم بیدار بشوند.  در همۀ مجالس باید نعمت ها و الطاف خدا را، برای مردم توضیح بدهید تا بفهمند که مبدأ اوست و منتها هم اوست و همه چیز فانی است، غیر ازاو و هرچه مربوط به اوست...  باید بفهمند همه در نعمت های او غرقیم اما غافلیم... . ۱. فصلت ۲۲ "کیست خوشگفتارتر از آن کس که به سوى خدا دعوت نماید..." آیت الله العظمی وحید خراسانی ۲۳آذر۱۳۸۸ #کلام_فقیه #توصیه #ماه_رمضان  @Fatemyeh_ValiAsr

دلالت نهی بر مرّه و تکرار

مطلوب به نهی چیست؟

یک نظر: ناگزیر باید مطلوب به نهی، کفّ نفس باشد، نه مجرّد ترک،وگرنه تکلیف به محال خواهد بود که قبیح است و از مولای حکیم صادر نمی شود.

نظر دیگر: هیچ الزامی در میان نیست تا ما طرفدار کفّ نفس شویم؛پس حقّ با مشهور است و مطلوب مولی از نهی ،مجرّد ترک است.

 

حمایت از طرح‌ها و پایان‌نامه‌های هوش مصنوعی

معاون فناوری و نوآوری وزارت علوم، تحقیقات و فناوری گفت: اقدام مشترکی با معاونت علمی، فناوری و اقتصاد دانش‌بنیان ریاست‌جمهوری در تعریف نوآوری‌های مرتبط با هوش مصنوعی در حال انجام است که بر اساس آن از طرح‌های پژوهشی و پایان‌نامه‌های مرتبط این حوزه به شکل ویژه حمایت می‌کنیم.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دولت به نقل از روابط عمومی وزارت علوم ،هوش مصنوعی به عنوان هوشی که در انواع ماشین‌ها و ابزارآلات الکترونیک وجود دارد، در مقابل هوش انسان‌ها امروزه در بسیاری حوزه‌ها مطرح است. هوش مصنوعی از دهه ۵۰ میلادی؛ زمانی که مطرح شد و جایگاه دانشگاهی یافت تا امروز فراز و فرودهای مختلفی را طی کرد، به فضاهای دانشگاهی راه یافت، عده‌ای با آن به دلایل مختلف موافقت و عده‌ای مخالفت کردند و برخی مانند هر فناوری جدید دیگری آن را شامل فرصت‌ها و تهدیدهای متنوع دانستند.

بسیاری کارشناسان در ایران خواستار بررسی و تحقیقات بیشتر در این زمینه شده اند چراکه معتقدند این حوزه یکی از لبه‌های دانش در آینده است که در فناوری ظهور و بروز خواهد یافت و اگر امروز به فکر برنامه‌ریزی و تشکیل زیرساخت‌های آن نباشیم، فردا دیر است.

برای نمونه محمدمهدی زاهدی که خود وزیر علوم بوده (۱۳۸۴ تا ۱۳۸۸) و استاد ریاضی دانشگاه تربیت مدرس و دانش آموخته دکترای ریاضی و عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات است، در گفت‌وگویی با ایرنا خواستار تشکیل وزارتخانه هوش مصنوعی شده بود و مدیرکل دفتر برنامه‌ریزی آموزش عالی وزارت علوم نیز از تشکیل میز تخصصی هوش مصنوعی در معاونت آموزشی این وزارت‌خانه خبر داد.

معاونت فناوری و نوآوری وزارت علوم به تازگی از اقدام مشترکی با معاونت علمی، فناوری و اقتصاد دانش‌بنیان ریاست‌جمهوری خبر داد که بر اساس آن از طرح‌های پژوهشی و پایان‌نامه‌های مرتبط با هوش مصنوعی به صورت ویژه حمایت می‌شود و فراخوان رسمی برای این اقدام به‌زودی و در سال آینده اعلام می‌شود.

سجاد محمدعلی نژاد در مورد توسعه هوش مصنوعی اظهار داشت: در بحث هوش مصنوعی، توسعه این فناوری، ظرفیت‌ها و ایده‌های آن مهم است که در دانشگاه‌ها این برنامه اجرا می‌شود.

وی افزود: ایران از جهت سرمایه‌های انسانی مرتبط با هوش مصنوعی و سرمایه های انسانی مورد نیاز در حوزه فناوری معمولا جزو پنج کشور اول دنیا است و در نظام رتبه‌بندی نوآوری که معیار کلیدی در حوزه توسعه فناوری است، وضعیت مطلوبی داریم و در هوش مصنوعی نیز همین شرایط است. یعنی در تربیت نیروی انسانی مرتبط که بتواند نیازهای کشور را پاسخ دهد تقریبا جزو ۱۰ کشور اول دنیا هستیم.

معاون فناوری و نوآوری وزارت علوم گفت: در هوش مصنوعی یک بخش تربیت نیروی انسانی این حوزه است که وظیفه دانشگاه‌ها و آموزش عالی است و از مدت‌ها قبل آغاز شد و با قوت ادامه دارد.

دومین اقدام این است که طرح‌های پژوهشی و پایان‌نامه‌ها را به سمت کار و تحقیق روی هوش مصنوعی هدایت کنیم که با توجه به سیاست‌گذاری در این حوزه نیز این روند در حال انجام است.

هوش مصنوعی در خدمت رسانه

محمدعلی نژاد توضیح داد: اقدام مشترکی نیز به همت معاونت فناوری و نوآوری وزارت علوم و معاونت علمی ریاست جمهوری در تعریف نوآوری‌های مرتبط با این حوزه در حال انجام است که بعد از ماه مبارک رمضان و در سال ۱۴۰۳ برای این اقدام فراخوان رسمی منتشر می‌کنیم. بر اساس این اقدام مشترک از طرح‌های پژوهشی و پایان نامه‌های مرتبط با هوش مصنوعی حمایت ویژه‌ای می‌کنیم تا مبانی و مقدماتی این فناوری بیشتر تقویت شود.

وی ادامه داد: مجموعه شرکت‌ها و واحدهای فناور هوش مصنوعی و به صورت عمومی واحدهای فناوری اطلاعات مستقر در پارک های علم و فناوری، تاکنون قابلیت‌های خود را در پروژه‌های مختلف به اثبات رسانده اند و هر کجا احساس نیاز شود یا از آنها درخواست برای حل مسائل یا همکاری شود، آماده همکاری و ارائه خدمات هستند.

معاون فناوری و نوآوری وزارت علوم اظهار داشت: هوش مصنوعی می‌تواند به رسانه ها در تشخیص خبر جعلی به خبر واقعی، دستیابی به سطح مخاطبان بیشتر، اخذ عکس‌العمل یا بازخورد خبرها کمک کند، همچنین از این فناوری می‌توان برای توسعه ظرفیت‌های خبرنگاری استفاده کرد و معاونت فناوری و نوآوری وزارت علوم نیز آماده است هر کدام از رسانه‌ها که به توسعه این حوزه علاقه‌مند باشند، کمک کند، زیرا توسعه این فناوری به افزایش انگیزه مردم به دستیابی خبرها در حوزه‌های مختلف کمک می‌کند.

 

تزاحم(به نهی)

علم به غصب:نماز باطل

جهل به غصب:نماز صحیح

کفّ نفس و مجرّد ترک

تفاوت کفّ نفس و مجرّد ترک این است که اوّلاً کفّ نفس ،یک امر وجودی است و به معنای خودداری کردن است. ولی مجرّد ترک،امر عدمی و به معنای انجام ندادن است؛ثانیاً  مجرّد ترک اعمّ از کفّ نفس است؛ زیرا کفّ نفس در موردی است که مکلّف قدرت بر ارتکاب حرام داشته باشد، همچنین میل باطنی به ارتکاب هم در او وجود داشته باشد؛ثالثاً با وجود قدرت  و میل و داشتن مقتضی برای انجام حرام، با اراده و اختیار خویش از آن خودداری کند.

ولی مجرد ترک اعمّ است،یعنی اگر قدرت نداشته باشد و انجام ندهد ترک،صدق می کند. اگر قادر باشد ولی مایل نباشد و قلباً از حرام متنفّر باشد و انجام ندهد،باز هم ترک صادق است.. و اگر قدرت و میل دارد ولی کفّ نفس کرده و انجام ندهد، باز هم ترک، صادق است ،پس مجرد ترک یا عدم فعل و اتیان ،اعمّ است.

نظر مستشکل من باب امر و نهی

براساس مسلک مشهور، نهی نیز مثل امر،دارای معنای طلبی است و دالّ بر طلب است. با این تفاوت که یکی طلب فعل و دیگری طلب ترک است و مرحوم آخوند بر این مسلک مشی کرده است. ولی براساس مسلک عدّه ای از متاخرین اصلاً نهی به معنای طلب نیست،بلکه به معنای زجر و ردع و منع از فعل است و لازم عقلی این منع از فعل عبارت است از طلب ترک و الزام به ترک.

نهی مثل امر دالّ بر طلب است ؛با این تفاوت که...

نهی مثل امر دالّ بر طلب است ؛با این تفاوت که امر به معنای طلب فعل است و متعلّق طلب در باب اوامر ،وجود شی ء است.یعنی مطلوب مولی این است که عبد این شی ء را در خارج ایجاد کند. ولی نهی به معنای طلب ترک است و مطلوب مولی در این باب، عدم و ترک متعلّق است و می خواهد مکلّف شرب خمر نکند،غیبت نکند و.... وقتی امر و نهی مثل هم شدند پس هر خصوصیتی که در امر معتبر بود(علو یا استعلاء،الزام و...) در نهی نیز معتبر و شرط است.

هیئت نهی

تمام بحث هایی که درباره هیئت امر( صیغه افعل) مطرح است درباره هیئت نهی( صیغه لاتفعل) نیز مطرح است. بحث هایی از قبیل معانی مختلف داشتن،در تمام آن ها در طلب انشایی استعمال شدن و دواعی و انگیزه ها مختلف بودن، عندالاطلاق در طلب الزامی استعمال شدن،ظهور جمله های خبریّه در مقام انشاء و....