موضوعات و محمولات نقشی در تعدد علوم ندارند. نه تعدد موضوع

مثل فاعل،مبتدا و... - و نه تعدد محمول -مرفوع،منصوب و...- موجب تعدد علوم نیست؛ و نه اتحاد و وحدت موضوع و محمول-مثل ((الامر دالّ علی الوجوب)) و...-موجب وحدت علم می گردد. پس آن چه سبب وحدت یا تعدد علوم می باشد اغراض و اهداف است.

ثم انه ربما لایکون لموضوع العلم و هو الکلی المتحد مع موضوعات المسائل عنوان خاص و اسم مخصوص فیصح ان یعبر عنه بکل ما دل علیه بداهه عدم دخل ذلک فی موضوعیته اصلا