تمایز علوم از یکدیگر به اغراض و اهداف است نه به موضوعات

موضوع علم،نفس موضوعات مسائل است و چیزی غیر از آن نیست. 

اگر تمایز علوم از یکدیگر به موضوعات یا محمولات باشد،تالی فاسد دارد؛ و آن این که ،لازم می شود هر بابی از ابواب علوم -مانند باب مرفوعات و باب منصوبات علم نحو- و بلکه هر مساله ای از مسائل از مسائل یک باب -مثل مساله ((الفاعل مرفوع)) و ((المبتداء مرفوع)) - یک علم جداگانه ای محسوب شود؛ و در نتیجه علم نحو نمی تواند یک علم باشد، بلکه متشکل از صدها علم می شود که هیچ یک از دانشمندان به این امر ملتزم نیستند.