شرح شمسیه من باب مطالب علم اصول
فرزاد تات | چهارشنبه, ۱۸ بهمن ۱۴۰۲، ۰۸:۱۴ ب.ظ
ولمّا کان موضوع المنطق اخص من مطلق الموضوع و العلم بالخاص مسبوق بالعلم بالعام وجب اولاً تعریف مطلق موضوع العلم حتی یحصل معرفه موضوع المنطق
- ۰۲/۱۱/۱۸
ولمّا کان موضوع المنطق اخص من مطلق الموضوع و العلم بالخاص مسبوق بالعلم بالعام وجب اولاً تعریف مطلق موضوع العلم حتی یحصل معرفه موضوع المنطق