ابن ابی الحدید

تمام نهج البلاغه

خدا در قرآن تجلی کرده است

یکی از راه های شناخت افراد توجه به سخنانش است

تمیز میان ایثار و انفاق

آیه 69 سوره فرقان

یُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَیَخْلُدْ فِیهِ مُهَانًا

ابومحمد (ابوعبدالرحمن) ثابت بن قیس بن شمّاس، انصاری و صحابی سخنور از قبیله خزرج

بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسی جلد : 16 صفحه : 150

لیست له راحة ، ولا یتکلم فی غیر حاجة ، [١] یفتتح الکلام ، ویختمه بأشداقه[٢] ، یتکلم بجوامع الکلم فصلا ، لا فضول فیه ولا تقصیر ، دمثا لیس بالجافی ولا بالمهین ، تعظم عنده النعمة وإن ذقت ، لا یذم منها شیئا غیر أنه کان لا یذم ذواقا[٣] ولا یمدحه ولا تغضبه الدنیا وما کان لها ، فإذا تعوطی الحق لم یعرفه أحد ، ولم یقم لغضبه شئ حتى ینتصر له[٤] إذا أشار أشار بکفه کلها ، وإذا تعجب قلبها ، وإذا تحدث اتصل بها ، یضرب[٥] براحته الیمنى باطن أبهامه الیسرى ، وإذا غضب أعرض وأشاح ، وإذا فرح غض طرفه[٦] ، جل ضحکه التبسم ، یفتر عن مثل حب الغمام[٧].

قال الحسن : فکتمتها[٨] الحسین زمانا ، ثم حدثته فوجدته قد سبقنی إلیه ، وسأله عما سألته عنه ، ووجدته[٩] قد سأل أباه عن مدخل النبی 9 ومخرجه ، و مجلسه وشکله ، فلم یدع منه شیئا ، قال الحسین 7 : سألت أبی 7 عن مدخل رسول الله 9 ، فقال : کان دخوله لنفسه مأذونا له فی ذلک ، فإذا آوى إلى منزله جزأ دخوله ثلاثة أجزاء : جزء لله. وجزء لاهله ، وجزء لنفسه ، ثم جزأ جزءه بینه وبین الناس فیرد ذلک بالخاصة على العامة ، ولا یدخر[١٠] عنهم منه شیئا ، وکان من سیرته فی جزء

نظم

نظم دقیق فردی(ضریب کار می رود بالا)نظم عمر را هدفمند می کند

نظم در خانواده

نظم اقتصادی

نظم اجتماعی

نظم در مسائل علمی

نظم تشریع و تکوین