قال رسولُ اللّه صلى الله علیه و آله

 قال رسولُ اللّه صلى الله علیه و آله : مَن عَرَفَ اللّه َ و عَظَّمَهُ مَنَعَ فاهُ مِن الکَلامِ ، وَ بطنَهُ مِن الطَّعامِ ، و عَفى .نَفسَهُ بِالصِّیامِ و القِیامِ

سوره ۸۱: التکویر - جزء ۳۰

إِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ

وَإِذَا النُّجُومُ انْکَدَرَتْ

آیه 1 سوره زلزال

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا

آیه 53 سوره فصلت

سَنُرِیهِمْ آیَاتِنَا فِی الْآفَاقِ وَفِی أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ یَکْفِ بِرَبِّکَ أَنَّهُ عَلَىٰ کُلِّ شَیْءٍ شَهِیدٌ

نشانه(آیه) شناسی شخصیت ها و بزرگان(حس،دل و اندیشه)

راه حس(درونی و برونی)

راه فطرت

برهان عقل(برهان حرکت)

آیه 12 سوره مبارکه حجرات

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثِیرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا یَغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضًا ۚ أَیُحِبُّ أَحَدُکُمْ أَنْ یَأْکُلَ لَحْمَ أَخِیهِ مَیْتًا فَکَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِیمٌ

امام علی(ع) می فرماید

ترس، حرص و بخل، غریزه هایى هستند که تمام آنها در سوء ظن به خداوند جمعند.

سوره مبارکه النور آیه ۳۲

وَأَنکِحُوا الأَیامىٰ مِنکُم وَالصّالِحینَ مِن عِبادِکُم وَإِمائِکُم ۚ إِن یَکونوا فُقَراءَ یُغنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ ۗ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلیمٌ

انسداد علم به واقع

انسداد علم به واقع، بسته بودن راه علم به نفس احکام واقعی است.

انسداد علم به واقع، مقابل انسداد علم به طریق و به معنای مسدود شدن راه علم به نفس واقع (احکام واقعی) است. برخی اعتقاد دارند نتیجه مقدمات انسداد، انسداد علم به نفس واقع است، هر چند علم، به راه‌ها و اسبابی که سلوک آنها باعث برائت ذمه مکلف در نزد شارع می‌گردد، مسدود نیست.

آیه 216 سوره بقره

کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ کُرْهٌ لَکُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئًا وَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَیْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَکُمْ ۗ وَاللَّهُ یَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ