ولایت تکوینی و ولایت مطلقه کلیه تشریعی و ولایت اجتماعی(اختیاردار کل عالم)

دعای ندبه

عَزیزٌ عَلَیَّ اَنْ اَرَی الْخَلْقَ وَلا تُری، وَلا اَسْمَعُ لَکَ حَسیساً وَلا نَجْوی

عَزیزٌ عَلَیَّ اَنْ تُحیطَ بِکَ دُونِیَ الْبَلْویٰ‏

خطبه غدیریه

اگر تمام ملت جمع شوند بر عزت علی اضافه نمی شود اگر تمام امت متفرق شوند ذره ای به عزت علی کم یا زیاد نمی شود و یک ذره وحشت من را دست نمی دهد.علی عزتش را از خدا می گیرد.

اهل بیت نه تنها از لقمه خودشان و آبروی خود مایه می گذارند و پل می شوند تا مؤمنین به سرمنزل مقصود برسند بعضی مواقع سپر بلا می شوند

معدن عزت خداست و انبیاء و معصومین متصل به او هستند

دعای ابوحمزه

إِلَهِی إِنْ أَدْخَلْتَنِی النَّارَ فَفِی ذَلِکَ سُرُورُ عَدُوِّکَ وَ إِنْ أَدْخَلْتَنِی الْجَنَّهَ فَفِی ذَلِکَ سُرُورُ نَبِیِّکَ وَ أَنَا وَ اللَّهِ أَعْلَمُ أَنَّ سُرُورَ نَبِیِّکَ أَحَبُّ إِلَیْکَ مِنْ سُرُورِ عَدُوِّکَ

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ أَنْ تَمْلَأَ قَلْبِی حُبّاً لَکَ وَ خَشْیَهً مِنْکَ وَ تَصْدِیقاً بِکِتَابِکَ وَ إِیمَاناً بِکَ وَ فَرَقاً مِنْکَ وَ شَوْقاً إِلَیْکَ

یَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِکْرَامِ حَبِّبْ إِلَیَّ لِقَاءَکَ وَ أَحْبِبْ لِقَائِی وَ اجْعَلْ لِی فِی لِقَائِکَ الرَّاحَهَ وَ الْفَرَجَ وَ الْکَرَامَهَ

اللَّهُمَّ أَلْحِقْنِی بِصَالِحِ مَنْ مَضَى وَ اجْعَلْنِی مِنْ صَالِحِ مَنْ بَقِیَ وَ خُذْ بِی سَبِیلَ الصَّالِحِینَ وَ أَعِنِّی عَلَى نَفْسِی بِمَا تُعِینُ بِهِ الصَّالِحِینَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَ اخْتِمْ عَمَلِی بِأَحْسَنِهِ وَ اجْعَلْ ثَوَابِی مِنْهُ الْجَنَّهَ بِرَحْمَتِکَ وَ أَعِنِّی عَلَى صَالِحِ مَا أَعْطَیْتَنِی وَ ثَبِّتْنِی یَا رَبِّ وَ لا تَرُدَّنِی فِی سُوءٍ اسْتَنْقَذْتَنِی مِنْهُ یَا رَبَّ الْعَالَمِینَ .

علی علیه السلام قسیم الجنته و النار

ابوجعفر محمد بن علی بن حسین بن موسی بن بابَوَیْه قمی معروف به شیخ صَدوُق

علل الشرایع

علومی و اقداماتی که انبیاء و اولیاء دارند (حقیقت های هستی)خطایی ندارد علوم انسان های عادی خطا دارند

انبیاء امامان عاطفه و محبت سنگین به بندگان خدا دارند و نقاط سیاه در زندگی‌شان ندارند.از اختیاراتی و قدرتی که از خداوند به آن ها اعطاء شده سوء استفاده نمی کنند.از پدر دلسوزترند. 

مهربانی پدر و مادر به فرزندشان غریزی است لکن محبت انبیاء و اولیاء نسبت به بندگان الهی است.

از سنخ محبت خود خدا به بندگان خداست.

عقل در کنار معصوم زمان شناس می تواند پیشرفت جوامع در چارچوب شرع و قانون را نتیجه دهد.