0.زِلَّةُ العالِمِ کَانکِسارِ السَّفینَةِ ، تَغرَقُ وَ تُغَرِّقُ مَعَها غَیرَها ؛ (5474)
.لغزش عالم ، مانند شکستن کشتى است : خود غرق مى شود و با خود ، دیگران را غرق مى کند .
281.زِیادَةُ الشُّحِّ تَشینُ الفُتُوَّةَ وَ تُفسِدُ الأُخُوَّةَ ؛ (5508)
.بسیارىِ بخل ، جوان مردى را زشت و برادرى را تباه مى کند .
ظنّ در اصول الدین
دلیل وجوب معرفت و ردّ آن ها
عدم جواز اکتفا با وجوب عقلی یا شرعی معرفت
عدم جانشینی ظنّ، به جای علم در اصول دین
وجود جاهل قاصر در اعتقادات
جبران ترجیح و وهن باطن
ترجیح وهن با امثال قیاس
حجیت ظن حاصل از قول رجالی
ارشادی یا مولوی بودن اوامر اطاعت
علت عدم اجماع در نتیجه دلیل انسداد بر حسب محتملات کشف(سبب،مورد،مرتبه)
نتیجه مقدمات انسداد بنابر مسلک کشف
سبب بودن قوت ظن برای قطع و یقین به اعتبار
دلیل اختصاص مفاد مقدمات به ظن به طریق
قطع به تکلیف به احکام
موارد رفع ید از احتیاط در طرق
عدم صحت صرف و تقیید
.ج.ب تحصیل علم به فراغت ذمه
انحلال علم اجمالی کبیر به تکالیفی که در اخبار است
انسداد باب علم و انفتاح باب علمی
عدم جوار اهمال احکام
عدم وجوب احتیاط تام
منع حکومت قاعده حرج بر قاعده احتیاط
قبح ترجیح مرجوح بر راجح
مخالفت با حکم ظنی در معرض ضرر قرار می دهد
قاعده وجوب دفع ضرر ظنی
لزوم ترجیح بلامرجح
مقتضای قاعده نفی حرج در تکالیف احتمالی
دلیل انسداد
علم اجمالی به صدور بخشی از اخبار
اثبات اجزاء،شرایط و موانع واجبات با خبر غیرقطعی
علم به تکلیف به رجوع به کتاب و سنت
